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關(guān)于師德問(wèn)題。清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦說(shuō)過(guò)：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！贝髱熤疄榇髱?，不僅在于其高深的學(xué)問(wèn)，還須有崇高的師德。師德是教師身份的本質(zhì)規(guī)定。作為一種具有公共產(chǎn)品性質(zhì)的事業(yè)，教育不具有較大的盈利空間，通過(guò)教學(xué)途徑實(shí)現(xiàn)巨富的目標(biāo)是不現(xiàn)實(shí)的。一個(gè)以教師為職業(yè)的人，就要耐得做學(xué)問(wèn)的寂寞和守得住清貧，對(duì)學(xué)問(wèn)有敬畏感。這就需要有良好的道德素質(zhì)。因此，良好的師德是一個(gè)教師安于本職工作的根本保證。以良好的師德為基礎(chǔ)，才能真正端正教學(xué)態(tài)度，做好教師這個(gè)職業(yè)。一個(gè)具有良好師德的人，才能以奉獻(xiàn)精神去搞好教學(xué)。一個(gè)高水平的大學(xué)，就應(yīng)該有大量在學(xué)生中口碑很好的教師。他們的存在，能夠以崇高的形象感染同事，影響學(xué)生。
關(guān)于教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，課堂教學(xué)是中心環(huán)節(jié)，學(xué)生是主體，不是客體。教學(xué)效果的好壞，不僅僅取決于教師本人的學(xué)術(shù)水平，更在于教師如何能夠做到把這些東西高效率地讓學(xué)生入心入腦。一個(gè)優(yōu)秀的教師，不是一個(gè)人在教學(xué)中單方面發(fā)力，而是充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在良好的師生互動(dòng)中，給學(xué)生以主動(dòng)思考的權(quán)利，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛在能力。滿(mǎn)堂灌的填鴨式教學(xué)，完全忽視了學(xué)生的主體地位，將學(xué)生降低為一個(gè)被動(dòng)的客體，其效果必然要大打折扣。因此，在課堂教學(xué)中設(shè)置必要的討論環(huán)節(jié)，在授課中適時(shí)地向?qū)W生提一些問(wèn)題，在講授關(guān)鍵內(nèi)容時(shí)有意出現(xiàn)必要的停頓以留給學(xué)生思考、回味的時(shí)間，等等，都是建立教學(xué)過(guò)程中良好師生關(guān)系的重要內(nèi)容。在師生互動(dòng)環(huán)節(jié)中提高學(xué)生的主動(dòng)性，是培養(yǎng)其良好學(xué)習(xí)能力的重要途徑。
關(guān)于創(chuàng)新與質(zhì)疑精神培養(yǎng)的問(wèn)題。高校是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才的基地。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人，就需要在教學(xué)內(nèi)容上具有問(wèn)題意識(shí)和前沿性。美國(guó)著名學(xué)者布魯巴克指出：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題?！痹诮虒W(xué)中，不能將內(nèi)容板結(jié)化，要給學(xué)生留下設(shè)思維空間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。教師不要懼怕學(xué)生的提問(wèn)，回避問(wèn)題。同時(shí)，教師自身也需要鉆研前沿問(wèn)題，積極進(jìn)行科學(xué)研究和教學(xué)研究，要有學(xué)術(shù)意識(shí)和學(xué)術(shù)水平，這樣才能突破照本宣科式的教學(xué)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)思考將教學(xué)內(nèi)容帶入一個(gè)深層次，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和學(xué)問(wèn)意識(shí)。教學(xué)內(nèi)容還要在理論與實(shí)踐相結(jié)合上要多下功夫，著力提高學(xué)生的實(shí)踐能力。實(shí)踐能力是將普遍性的理論與方法內(nèi)化于學(xué)習(xí)個(gè)體后，解決具有特殊性的具體問(wèn)題的能力。因此，在教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)個(gè)性化教學(xué)，因材施教，提高學(xué)生觀(guān)察問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力及口頭表達(dá)能力，就顯得十分必要了。
關(guān)于如何處理好科技理性與價(jià)值理性的關(guān)系問(wèn)題。科技理性與價(jià)值理性是理性的兩個(gè)方面，缺一不可，不能偏廢。近代以來(lái)，科技理性在提高社會(huì)生產(chǎn)力方面發(fā)揮了關(guān)鍵性作用，為人類(lèi)的幸福提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，科技理性在追求精確化、標(biāo)準(zhǔn)化和工具化的理念模式下，消解了自由與人文價(jià)值的理念，弱化了價(jià)值理性。價(jià)值理性是一種從某些具有實(shí)質(zhì)的、特定的價(jià)值理念的角度來(lái)關(guān)注行為的合理性的理性，是工具理性的精神動(dòng)力，它與科技理性有著互相作用、互相轉(zhuǎn)化、互相提升的關(guān)系。當(dāng)前大學(xué)生中普遍存在過(guò)于功利化，忽視人文精神的價(jià)值的錯(cuò)誤傾向，與重科技理性輕價(jià)值理性有直接關(guān)系。因此，要引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待功利問(wèn)題，肯定功利又超越功利，不以功利為最高目的，追求行為的合理性；引導(dǎo)大學(xué)生正確看待現(xiàn)實(shí)，充分運(yùn)用價(jià)值理性作為人類(lèi)批判理性的功能，既為現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步而歡呼，同時(shí)又能正視現(xiàn)實(shí)中的缺失。這些，都是高校人才培養(yǎng)中應(yīng)有的理念。（作者李學(xué)林是馬克思主義學(xué)院教授、四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人）
