《禮記·學(xué)記》：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道?！?/strong>
人生來(lái)就需要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)，怎么能知道天地萬(wàn)物的道理、規(guī)律呢？怎么能知道做人處世的道理、規(guī)則呢？
陽(yáng)行一,陰行二。一主天,二主地。所謂天地萬(wàn)物（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
南非的國(guó)家公園里離奇地發(fā)生了幾起白犀牛死亡事件，警察最初懷疑是偷獵者干的，可是犀牛頭上最值錢(qián)的牛角并未被割去，而它們身上都有被長(zhǎng)而尖利的硬物刺透的傷口，還有被踐踏、踩壓過(guò)的痕跡。
后來(lái)經(jīng)過(guò)對(duì)其他白犀牛的跟蹤調(diào)查，終于發(fā)現(xiàn)了真兇——一群年輕、沖動(dòng)的公象，它們都是孤兒，行為完全不受約束，殺死白犀牛對(duì)它們來(lái)說(shuō)只是好玩。
動(dòng)物學(xué)家指出，大象家庭也有它們的規(guī)矩的，這些規(guī)矩是由幼象的父母來(lái)教導(dǎo)，并提供示范。而這一群小象，父母被人類(lèi)獵殺，失去學(xué)習(xí)的對(duì)象，于是行為上就出現(xiàn)很大的偏差，把殺戮當(dāng)作游戲。
動(dòng)物尚且需要學(xué)習(xí)，并且有自己學(xué)習(xí)的規(guī)矩和示范，何況人乎？
國(guó)內(nèi)外都有狼孩的傳說(shuō)（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
人剛出生的時(shí)候，意識(shí)和剛出生的動(dòng)物沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別，除了本能，對(duì)其他一切都是懵懂無(wú)知的。所以需要學(xué)習(xí)，需要父母來(lái)教會(huì)他一些最基本的東西。所以說(shuō)家庭是人生教育的第一站，“養(yǎng)不教，父之過(guò)?！?/p>
有一出生就知道關(guān)于人的這些知識(shí)和技能，而不需要學(xué)習(xí)培養(yǎng)的嗎？恐怕沒(méi)有。
古今中外有不少關(guān)于“狼孩”的故事。這些孩子因?yàn)閺男∵h(yuǎn)離了人類(lèi)社會(huì)，所以長(zhǎng)大后根本不會(huì)說(shuō)人類(lèi)的語(yǔ)言，不會(huì)像人類(lèi)一樣走路。因?yàn)閺男∩钤诶侨褐?，長(zhǎng)期受到狼的習(xí)性熏陶，所以進(jìn)食、走路、聲音都是模仿狼，和狼相似。
“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！比讼忍炀哂械谋拘允窍嘟?，而后天習(xí)染積久養(yǎng)成的習(xí)性，卻是互相之間差異甚大。人是群居生活的，成年之后的獨(dú)居或許能保留人的習(xí)性，但是如果從小就離群索居，是不可能獲得人類(lèi)社會(huì)的習(xí)性的。
中國(guó)傳統(tǒng)的教育方式是上私塾（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
人到了上學(xué)的年齡，進(jìn)入學(xué)校，需要老師來(lái)教會(huì)他更多的知識(shí)，學(xué)校是人生教育的第二站?！敖滩粐?yán)，師之惰?！?/p>
在家庭和學(xué)校學(xué)到的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除了家庭教育和學(xué)校教育，人更多的是需要自我教育。自學(xué)是人生中最重要的學(xué)習(xí)方式。
人要通過(guò)自學(xué)，真正學(xué)到東西，取得好的學(xué)習(xí)效果，首先應(yīng)該意識(shí)到自己需要學(xué)習(xí)，需要意識(shí)到自己的無(wú)知。如果根本意識(shí)不到的話(huà)，又怎么會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力呢？
《論語(yǔ)·為政》：“知之為知之，不知為不知，是知也?！卑乩瓐D說(shuō)：“不知道自己無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知?！?/p>
其次，自學(xué)要有自己的理解和見(jiàn)解。對(duì)前人積累的知識(shí)，一方面要有理解能力，對(duì)這些知識(shí)的正確與否，能夠獨(dú)立地判斷，分清精華與糟粕。對(duì)于該學(xué)習(xí)的，要能夠吸收消化掉。
天行健,君子以自強(qiáng)不息（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
另一方面要有創(chuàng)見(jiàn)能力。對(duì)前人留下的知識(shí)，根據(jù)自己經(jīng)歷和處境，能夠結(jié)合實(shí)際指導(dǎo)行為，有所運(yùn)用；能夠有新的認(rèn)識(shí)和感悟，有所發(fā)展。
既然學(xué)習(xí)如此重要，我們?cè)跄芡Ｖ箤W(xué)習(xí)的腳步呢？既然追求學(xué)習(xí)要有收獲，我們?cè)跄芊艞墝?duì)所學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐和思考呢？
所以唐代詩(shī)人孟郊寫(xiě)到：“人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。萬(wàn)事須已運(yùn)，他得非我賢?！?/p>
