2025年10月10日，馬克思主義學(xué)院“弘毅沙龍”經(jīng)典研讀活動(dòng)在思學(xué)樓D507舉行。本次沙龍由盧思熙老師主講，對(duì)馬工程教材《馬克思主義發(fā)展史（第二版）》進(jìn)行導(dǎo)讀。本次沙龍圍繞一個(gè)核心問(wèn)題“馬克思有沒(méi)有哲學(xué)”展開(kāi)討論。馬克思主義基本原理教研室全體教師和研一學(xué)生參加了此次沙龍。
盧思熙老師以“馬克思哲學(xué)的存在性爭(zhēng)議”為切入點(diǎn)，系統(tǒng)梳理了學(xué)界對(duì)馬克思主義哲學(xué)性質(zhì)的兩種對(duì)立觀(guān)點(diǎn)：一方認(rèn)為馬克思本人否認(rèn)其哲學(xué)體系的獨(dú)立性，主張以“歷史科學(xué)”替代傳統(tǒng)哲學(xué)；另一方則強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)作為世界觀(guān)和方法論的獨(dú)特性。通過(guò)對(duì)比《黑格爾法哲學(xué)批判》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《人類(lèi)學(xué)筆記》等文本及其主題詞的差異，盧老師指出：“馬克思的哲學(xué)并非抽象思辨，而是通過(guò)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判實(shí)現(xiàn)的歷史科學(xué)。”
在導(dǎo)讀中，盧老師創(chuàng)造性提出“三維貫通”框架：（1）本體論維度：分析“物質(zhì)生產(chǎn)”概念如何成為馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)；（2）方法論維度：揭示辯證唯物主義在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的運(yùn)用；（3）價(jià)值論維度：闡釋“人的解放”目標(biāo)如何貫穿馬克思的哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。
在自由討論環(huán)節(jié)，謝震老師提問(wèn)：“如何理解馬克思的‘現(xiàn)實(shí)’概念？”盧老師回應(yīng)時(shí)引用馬克思的原著作品，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)是具體的總體。任重遠(yuǎn)老師則從比較視角發(fā)問(wèn)：“勞動(dòng)和生產(chǎn)概念有什么樣的區(qū)別？”引發(fā)關(guān)于馬克思勞動(dòng)觀(guān)問(wèn)題的熱烈探討。本次沙龍通過(guò)“小切口”實(shí)現(xiàn)“大縱深”，既澄清了理論誤解，又為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化研究提供了新思路。
盧思熙老師在“弘毅沙龍”進(jìn)行導(dǎo)讀
